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Über drei Jahrzehnte pflegten Hans Blumenberg und Reinhart Koselleck eine von Sympathie, aber auch von Distanz geprägte Korrespondenz. Sie zeigt zwei akademische Akteure, die in hochschulreformerischen Aufbruchszeiten über Universitätsgründungen und Interdisziplinarität diskutieren - und zwei sensible Gelehrte, die sich über zentrale Aspekte ihrer Forschung zu verständigen suchen: Begriffsgeschichte und Metaphorologie, den Fortschritt und die ...

Im Januar 1948, kurz nach Abschluss des Promotionsverfahrens, beginnt Hans Blumenberg mit der Arbeit an seiner Habilitationsschrift. Sie wächst sich rasch zu einem monumentalen Projekt aus, das nicht weniger will, als den philosophischen Horizont der Moderne vor dem Hintergrund ihrer Krise zu vermessen. Diesen Anspruch löst Die ontologische Distanz zwar nicht ganz ein, aber mit der Verknüpfung von geschichtsphilosophischen Interessen und phäno...

Auf die Frage, welchen Gegenwartsphilosophen er für den bedeutendsten halte, antwortete Hans Jonas mehr als einmal: Hans Blumenberg. Umgekehrt hatte Blumenberg für wenige seiner Kollegen mehr Respekt als für Jonas. Ihr Briefwechsel, der sich über knapp 25 Jahre erstreckt, legt Zeugnis ab von dieser gegenseitigen Wertschätzung, aber auch von gelegentlichen Spannungen, und erlaubt Einblicke in biographische und werkgeschichtliche Hintergründe di...

In den letzten Jahren seines Lebens hat Hans Blumenberg eine Auswahl von Glossen zur Publikation zusammengestellt, die über sein »mögliches Selbstverständnis« Auskunft geben sollten. In der schließlich auf zwei Bände verteilten Sammlung ging es um Blumenbergs »Lebensthemen«: die Macht von Begriffen und Metaphern, das Lesen und Verlesen, die Rolle der Zuschauer, den Menschen als Distanzwesen, seine Sterblichkeit, Endzeittümelei und die Schreckn...

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Hans Blumenberg und Carl Schmitt standen sich nicht allein in ihren publizierten Schriften als wissenschaftliche Gegner gegenüber. Die Diskussion über ihre grundsätzlich verschiedenen Auffassungen von der Grundlegung und Rechtfertigung neuzeitlicher Welt- und Wissensanprüche setzten sie darüber hinaus in einer Reihe von Briefen fort. Die Korrespondenz wie die Texte aus Blumenbergs Nachlaß dokumentieren eine unwahrscheinliche Kontroverse, an de...

In this rich examination of how we inherit and transform myths, Hans Blumenberg continues his study of the philosophical roots of the modern world. Work on Myth is in five parts. The first two analyze the characteristics of myth and the stages in the West's work on myth, including long discussions of such authors as Freud, Joyce, Cassirer, and Valéry. The latter three parts present a comprehensive account of the history of the Prometheus myth,...

Shipwreck with Spectator traces the evolution of the complex of metaphors related to the sea, to shipwreck, and to the role of the spectator in human culture from ancient Greece to modern times.This elegant essay exemplifies Blumenberg's ideas about the ability of the historical study of metaphor to illuminate essential aspects of being human. Originally published in the same year as his monumental Work on Myth, Shipwreck with Spectator traces...

Wir leben in mehr als einer Wirklichkeit. Es gilt also, nicht die eine große Geschichte zu erzählen, die eine wahre Theorie zu entdecken, sondern viele Geschichten und viele Theorien, um die Welt in ihrer Einzigartigkeit gelten zu lassen. Der berühmte, 1981 erstmals in der Universal-Bibliothek erschienene Band versammelt Aufsätze und eine Rede des »Propheten des Plurals« (E. Nordhofen).

For distinguished philosopher Hans Blumenberg, lions were a life-long obsession. Lions, translated by Kári Driscoll, collects thirty-two of Blumenberg‿s philosophical vignettes to reveal that the figure of the lion unites two of his other great preoccupations: metaphors and anecdotes as non-philosophical forms of knowledge. Each of these short texts, sparkling with erudition and humor, is devoted to a peculiar leonine presence‿or, in many case...

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Was meinen wir, wenn wir von Realität sprechen? Was bedeutet Realismus im Denken? Wie tritt der Mensch in Kontakt mit der Wirklichkeit und bildet ein Bewusstsein von ihr aus? Diese Grundfragen der Philosophie haben Hans Blumenberg zeit seines Lebens beschäftigt und sind als wichtige Unterströmung in vielen seiner Bücher präsent. Eine eigene Monographie zum Thema hat er nie publiziert, er hat sie aber projektiert, wie aus seinem Nachlass hervor...

1947 legt Hans Blumenberg aus Bargteheide in Holstein an der Christian-Albrechts-Universität zu Kiel seine unter schwierigsten persönlichen Umständen entstandene Dissertation Beiträge zum Problem der Ursprünglichkeit der mittelalterlich-scholastischen Ontologie vor. Hinter diesem Titel verbirgt sich eine mit ständigem Bezug auf die Philosophie Husserls und besonders auf Heideggers »Fundamentalontologie« geführte Auseinandersetzung mit dem Denk...

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Seit der frühen Neuzeit und verstärkt seit der Aufklärung sollte das göttliche Privileg vom unbedingten Besitz der Wahrheit demokratisiert werden. Die Enthüllung der Wahrheit war auch ein herrschaftskritisches Motiv. Hans Blumenberg verfolgt in diesem späten Nachlasstext die Figur der nackten Wahrheit durch die Philosophiegeschichte, allerdings mit einer verstärkten Aufmerksamkeit für die Kosten jenes Enthüllungsgestus. Nietzsche, der Verteidi...

Am 27. April 1988, dem 50. Todestag Edmund Husserls, notiert Hans Blumenberg: »Das nun überhastet zu Ende gehende Jahrhundert wird im Rückblick von Philosophiehistorikern als >Jahrhundert< der Phänomenologie bezeichnet werden.« Diese Prognose ist auch ein Hinweis auf das eigene philosophische Vermächtnis: eine phänomenologische Anthropologie, wie sie Blumenberg in lebenslanger Auseinandersetzung mit der Philosophie Husserls entwickelt hat. Ein...

In "Moses the Egyptian"--the centerpiece of Rigorism of Truth, the German philosopher Hans Blumenberg addresses two defining figures in the intellectual history of the twentieth century: Sigmund Freud and Hannah Arendt. Unpublished during his lifetime, this essay analyzes Freud's Moses and Monotheism (1939) and Arendt's Eichmann in Jerusalem (1963), and discovers in both a principled rigidity that turns into recklessness because it is blind to...

In "Moses the Egyptian"-the centerpiece of Rigorism of Truth, the German philosopher Hans Blumenberg addresses two defining figures in the intellectual history of the twentieth century: Sigmund Freud and Hannah Arendt. Unpublished during his lifetime, this essay analyzes Freud's Moses and Monotheism (1939) and Arendt's Eichmann in Jerusalem...